「お前たちは自分の歩む道に心を留めよ」
～今、万軍の主はこう言われる～
ハガイ書1章1～11節
1 ダレイオス王の第二年六月一日に、主の言葉が預言者ハガイを通して、ユダの総督シェアルティエルの子ゼルバベルと大祭司ヨツァダクの子ヨシュアに臨んだ。2 「万軍の主はこう言われる。この民は、『まだ、主の神殿を再建する時は来ていない』と言っている。」3 主の言葉が、預言者ハガイを通して臨んだ。4 「今、お前たちは、この神殿を／廃虚のままにしておきながら／自分たちは板ではった家に住んでいてよいのか。5 今、万軍の主はこう言われる。お前たちは自分の歩む道に心を留めよ。6 種を多く蒔いても、取り入れは少ない。食べても、満足することなく／飲んでも、酔うことがない。衣服を重ねても、温まることなく／金をかせぐ者がかせいでも／穴のあいた袋に入れるようなものだ。7 万軍の主はこう言われる。お前たちは自分の歩む道に心を留めよ。8 山に登り、木を切り出して、神殿を建てよ。わたしはそれを喜び、栄光を受けると／主は言われる。9 お前たちは多くの収穫を期待したが／それはわずかであった。しかも、お前たちが家へ持ち帰るとき／わたしは、それを吹き飛ばした。それはなぜか、と万軍の主は言われる。それは、わたしの神殿が廃虚のままであるのに／お前たちが、それぞれ自分の家のために／走り回っているからだ。10 それゆえ、お前たちの上に／天は露を降らさず／地は産物を出さなかった。11 わたしが干ばつを呼び寄せたので／それは、大地と山々と穀物の上に／新しいぶどう酒とオリーブ油と／土地が産み出す物の上に／また人間と家畜と／すべて人の労苦の上に及んだのだ。」
エフェソの信徒への手紙2章11～22節
11 だから、心に留めておきなさい。あなたがたは以前には肉によれば異邦人であり、いわゆる手による割礼を身に受けている人々からは、割礼のない者と呼ばれていました。12 また、そのころは、キリストとかかわりなく、イスラエルの民に属さず、約束を含む契約と関係なく、この世の中で希望を持たず、神を知らずに生きていました。13 しかしあなたがたは、以前は遠く離れていたが、今や、キリスト・イエスにおいて、キリストの血によって近い者となったのです。14 実に、キリストはわたしたちの平和であります。二つのものを一つにし、御自分の肉において敵意という隔ての壁を取り壊し、15 規則と戒律ずくめの律法を廃棄されました。こうしてキリストは、双方を御自分において一人の新しい人に造り上げて平和を実現し、16 十字架を通して、両者を一つの体として神と和解させ、十字架によって敵意を滅ぼされました。17 キリストはおいでになり、遠く離れているあなたがたにも、また、近くにいる人々にも、平和の福音を告げ知らせられました。18 それで、このキリストによってわたしたち両方の者が一つの霊に結ばれて、御父に近づくことができるのです。19 従って、あなたがたはもはや、外国人でも寄留者でもなく、聖なる民に属する者、神の家族であり、20 使徒や預言者という土台の上に建てられています。そのかなめ石はキリスト・イエス御自身であり、21 キリストにおいて、この建物全体は組み合わされて成長し、主における聖なる神殿となります。22 キリストにおいて、あなたがたも共に建てられ、霊の働きによって神の住まいとなるのです。
■本論
2026年最初の主日の礼拝をささげています。
この年も礼拝から礼拝へと導かれる歩みが守られるように祈りを合わせます。
今日の説教題、「お前たちは自分の歩む道に心を留めよ」という御言葉を、この年の年間標語といたしました。
ハガイ書という、新共同訳聖書においては僅か4頁という、ともすると、見落としがちな、読み落としがちな預言書かもしれません。
しかし、この小さな預言者の中に、イザヤ書やエレミヤ書といった大きな預言者と変わらない、同じ、確かな、福音があること、その事実が私たちを励まします。
そこ記された、「お前たちは自分の歩む道に心を留めよ」という今日のところで繰り返される御言葉、そして「心に留めよ」ということでいえば、2章18節でも二度繰り返される御言葉、この御言葉を一年、ずっと覚えておきたいと思うのです。
「お前たちは自分の歩む道に心を留めよ」。
直訳すると、その意味がより明瞭になります。
「あなたたちは、あなたたちの心を、あなたたちの道の上に置きなさい」。
この一文には、二つの意味が重ねられています。
ひとつは自分の歩みを絶えず振り返る、確かめる、反省する、感謝するという意味。
自分がどういう歩みをしているのか、どういう歩みをしてきたか、絶えず確かめる。
もう一つの意味は、その「あなたたちの道」とはどういう道か、ということです。
詩編25編4節に、こういう御言葉があります。
主よ、あなたの道をわたしに示し、あなたに従う道を教えてください。
道とは神の道です。イエス様はこう仰います。
わたしは道であり、真理であり、命である。（ヨハネ14:6）
「お前たちは自分の歩む道に心を留めよ」。
私たちが歩む道は、神の道であり、神に向かう道であり、神と共にある道です。
この「道」という言葉は、複数形です。
それは何本も道があるという意味ではありません。大きな道ということです。
神と共に生きる道というのは、大きな、広い道なんです。
その道に、神の道に、あなたの心を置きなさい。
すなわち、神に、神の御言葉のなかに、いつも、あなたの心を置きなさい。
ただ、自己反省するのではなくて、御言葉の中に自分の心を置く。
御言葉と照らし合わせながら、自分の歩みを確かめていく。
人間は、言葉を通して物を見る存在です。記憶に留める存在です。
その人が生きている世界をつくるのは、その人自身が持っている言葉です。
その人の心をつくるのは、その人自身が持っている言葉です。
ですから、聖書の御言葉を聞き続けるということが大切なんです。
分かる・分からないではない。聞き続けることが大切です。
聖書の御言葉はいつも私たちに祝福を語ってくれます。
光を見せてくれます。愛の素晴らしさを教えてくれます。
生きる力を与えてくれます。
その言葉を聞かなかったら、どうなりますか。
生身の、すなわち、罪のままの私たちの心はどうですか。
呪いの言葉ばっかりがでてくる。神を、隣人を貶める言葉ばっかりがでてくる。
そんな言葉に支配されて、誰が生きたいでしょうか。
新年礼拝で、お読みした御言葉の一つ、イザヤ書58章10節にこうありました。
飢えている人に心を配り、苦しめられている人の願いを満たすなら、あなたの光は、闇の中に輝き出で、あなたを包む闇は、真昼のようになる。
私たちが生きたい世界は、こういう世界であるはずです。
この御言葉によって、私たちの間に隣人愛がつくりあげられる世界です。
ならば、その前に置かれた9節の御言葉も重要でした。
あなたが呼べば主は答え、あなたが叫べば、「わたしはここにいる」と言われる。……呪いの言葉をはくことを、あなたの中から取り去るなら
何かを「する」だけが隣人愛ではありません。
呪いの言葉を取り去る。それも立派な隣人愛です。
あなたを包む闇は、真昼のようになる。
呪いの言葉をひっこめる。
そうして、私たちの心を、神の道の中に、神の言葉の中に置く。
神の言葉を聞き続け、神の言葉を通して、神を、世界を、隣人を、自分を見る。
それが、この年も、私たちの成していく営みです。
「お前たちは自分の歩む道に心を留めよ」。
それでは、この御言葉が、どのような状況のなかで、語られたものであるのか。
ハガイ書の特徴の一つは、この預言がいつ預言者ハガイに与えられたものであるのかが、明瞭に記されている、ことです。
今日、お読みした最初にこうありました。
ダレイオス王の第二年六月一日に、主の言葉が預言者ハガイを通して、ユダの総督シェアルティエルの子ゼルバベルと大祭司ヨツァダクの子ヨシュアに臨んだ。
ここにでてくる「シェアルティエルの子ゼルバベル」や「大祭司ヨツァダクの子ヨシュア」についてはまた次回に学ぶことにいたしましょう。
今日は、ハガイ書の時代が「ダレイオス王の第二年」に与えられたということをまず、押さえます。「ダレイオス王の第二年」とはどういう時代か。
西暦にしますと、紀元前520年です。
遡ること、紀元前587年が、エルサレム陥落の年です。
ネブカドネツァルを王とする新バビロニア帝国の手によって、エルサレム神殿は徹底的に破壊されました。都が荒れ野となりました。多くの人たちが、バビロンへと強制連行されました。いわゆるバビロン捕囚の時代へと本格的に入っていきます。
それが、ハガイ書の時点から、67年前のことです。
紀元前538年が、バビロン捕囚の終わりです。
ハガイ書の時点から、18年前のことです。
この地帯一帯を治める帝国がバビロンからペルシアに変わりました。
新しいペルシアの王キュロスは、イスラエルの民にエルサレムに帰ることをゆるします。歴代誌の言葉を用いるならば、主がペルシアの王キュロスの心を動かされた。
そして、キュロスは、イスラエルの民がエルサレムに帰り、そして、神殿を再建するために必要な、ありとあらゆるものを備えてくれます。
エルサレムに帰るための費用。エルサレムで新しい生活を始めるための費用。
神殿で献げ物をするための費用。神殿を再建するための費用。
また、かつてバビロン軍がエルサレム神殿から持ちだしていた祭具類も全部、返してくれました。何から何まで全部、キュロスが面倒を見てくれました。
本当に、主がペルシアの王キュロスの心を動かされたとしか言いようのない奇跡が、イスラエルの民の目の前にあらわされたんです。
それが、ハガイ書から18年前のことです。
18年経って、エルサレムには神殿ができたのか。
今日、お読みした2節にはこうありました。「万軍の主はこう言われる。この民は、『まだ、主の神殿を再建する時は来ていない』と言っている。」
できていない。それどころか、造ろうともしていない。
まだ、ちょっと早いと言っている。
じゃあ、キュロスの出してくれた18年前のお金はどこにいったのか。
4節。今、お前たちは、この神殿を、廃虚のままにしておきながら、自分たちは板ではった家に住んでいてよいのか。
どうやら、キュロスの出してくれたお金は全部、生活費に使ってしまったようです。
それでお金が無くなった、まだ、主の神殿を再建する時は来ていないと言っている。
つまり、自分の生活を最優先して、神様のことは後回しだという、それが、預言者ハガイが立っている状況、ということになります。
もちろん、イスラエルの民たちにも言い分はあったでしょう。決してサボっていたわけではない、自分たちなりに懸命に、18年間、やってきたんだという思いもあっ
たでしょう。そのあたりの事情は、エズラ記、ネヘミヤ記に記されています。
さあ、神殿建築にとりかかろうとすると、内から外から、いろいろな妨害があった。
あるいは、ハガイ書の時点で、ペルシアの王からキュロスからダレイオスに変わっています。ペルシアの混乱期に入っています。キュロスの時代にあった神殿建築のための援助はもうストップしています。さらに、11節のところには、干ばつがあったこと、すなわち、飢饉があったことも知らされます。
生活が苦しい。神様のことを後回しにしているつもりはなくても、自分の生活を最優先しているつもりはなくて、生活が苦しいので、そうならざるをえない。
いろんな状況が、神殿建築に取り組めない正当性を後押ししてくれる。
人の目にはなるほど、今じゃないよな、と言いたくなる状況があったのは確かです。
が、その状況のなかに、預言者が遣わされ、神の言葉が語られたのです。
お前たちは自分の歩む道に心を留めよ。
「あなたたちは、あなたたちの心を、あなたたちの道の上に置きなさい」。
神の広い道のなかに、神の大きな御言葉のなかに、自分の心を置きなさい。
神の言葉に基づいて、自分を取り囲んでいる状況を見てみなさいと。
民はなんと言っているか。
種を多く蒔いても、取り入れは少ない、と言っている。
食べても、満足しない、飲んでも、酔うことがない。衣服を重ねても、温まることなく、金をかせぐ者がかせいでも、穴のあいた袋に入れるようなものだ。
そういう民の愚痴を、神の言葉がひろいあげています。
ひろいあげられた瞬間に気づかされることがあります。
民は食べているんです。飲んでいるんです。重ねるだけの衣服を持っているんです。お金も稼いでいる。民の状況は何もないというじゃないです。あるのにない、ないと言っている。たくさん与えられているのに、足りない足りないと言っている。
十分なものを与えられながら、それを全部、自分のために使っていながら、まだ足りないまだ足りない、神殿を再建する時は来ていない、と言っている。
神様の事柄は、神殿が廃墟のままであることは放っぽり置いて、お前たちは、それぞれ自分の家のために、走り回っている……。
走り回り続けている。足りないことが不安だから走り回り続けている。
そこで、7節と8節です。
万軍の主はこう言われる。お前たちは自分の歩む道に心を留めよ。山に登り、木を切り出して、神殿を建てよ。わたしはそれを喜び、栄光を受けると、主は言われる。
神の道に自分の心を置く。神の言葉に自分の心を置く。
それは神に献げて生きても、隣人のために労苦して生きても、自分のものが足りなくなるなんてことはないことを知るためです。全部、自分の懐に入れようとしたものは知らぬ間になくなっています。しかし、神のために、隣人のために用いたものは無
くなりません。めぐりめぐって返ってきます。
それはやってみないと分からないことです。経験してみないと分からないことです。
ですから、山に登り、木を切り出して、神殿を建てよと言われる。
実際に、やってみなさいと。
そして、やったら5年で神殿はできるんです。
このハガイ書の紀元前520年から神殿再建は始められ、5年で神殿はできます。
そういうものです。
当然、私たちはエルサレム神殿を造ろうというわけではありません。
岡山教会を建て上げようというわけです。その場合も建物を建てようというのではない。修繕は必要ですけれども、ここで教会を建て上げるのは、エフェソの信徒への手紙が教えてくれる意味です。
今日、お読みしたエフェソの信徒への手紙2章も、「心に留めておきなさい」と言われていました。そして、19節から。「あなたがたはもはや、外国人でも寄留者でもなく、聖なる民に属する者、神の家族であり、使徒や預言者という土台の上に建てられています。そのかなめ石はキリスト・イエス御自身であり、キリストにおいて、この建物全体は組み合わされて成長し、主における聖なる神殿となります」。
私たちが建て上げようとする「聖なる神殿」は、「聖なる民に属する者、神の家族」です。この神殿は、それぞれが自分のことで走り回っていては決して建ちません。
一人ひとりが少しの時間を、少しの労力を、少しの奉仕を、少しの献金を、神と隣人のために献げる。山に登り、木を切り出して、神殿を建てよ。
大それたことをやりなさいというのではありません。
あのソロモンの時代の神殿を建てようと思うのは大変です。
レバノン杉を輸入してきて、石を特注して、金や銀を手に入れて……。
そういう神殿がここで求められているのではありません。
山に登り、木を切り出して、神殿を建てよ。
できることをやりなさいと言われています。
まず、自分にできることをやりなさいと言われています。
一人ひとりが、その苦労を重ねること。そこに、神の神殿は建ちます。
いや、その苦労を用いて、神が建て上げてくださいます。
その光景を共に見たいと願うのです。見るために御言葉に聞き続けます。
お前たちは自分の歩む道に心を留めよ。